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    念鮮命理

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    命理資料

    《淵海子平》之論天干地支

    念鮮2021-09-23命理資料995
    論五行所生之始蓋聞天地未判,其名混沌;乾坤未分,是名胚腪;日月星辰未生,陰陽寒暑未分也。在上則無雨露,無風云,無霜雪,無雷霆,不過杳合而冥冥。在下則無草木,無山川,無禽獸,無人民,不過昧昧而昏作。是時

    論五行所生之始

    蓋聞天地未判,其名混沌;乾坤未分,是名胚腪;日月星辰未生,陰陽寒暑未分也。在上則無雨露,無風云,無霜雪,無雷霆,不過杳合而冥冥。在下則無草木,無山川,無禽獸,無人民,不過昧昧而昏作。是時一氣盤中結,于是太易生水(未有氣曰太易),太初生火(有氣未有體曰太初),太始生木(有形未有質曰太始),太素生金(有質未有體曰太素),太極生土(形體已具乃曰太極)。所以,水數一,火數二,木數三,金數四,土數五。迨夫三元既極,混沌一判,胚腪乃分。輕清為天,重濁為地。二氣相承,兩儀既生,化而成天,其始也?;蛉诵硒B啄,或人首蛇身。無嗜欲,無姓名,無邦國,無君臣。巢處穴居,任其風雨,親疏同途,莫知其父子。五谷未植,飲血茹毛,其名蕩蕩,其樂陶陶。及其圣賢一出(謂伏羲、神農、黃帝名),智愚兩分,遂有君臣父子之分,禮樂衣冠之制。嗚呼!大道廢而奸詐生,妖怪出。(是時天開于子,地辟于丑,人生于寅,始立天地之義。萬物生焉,奸詐并起,妖怪騰出。)

    【眉批:“混沌胚腪”,猶言如雞子,清濁未分?!绊澈稀?,俱不分混沌貌?!耙慌?、乃分”,已有天地之意?!白摹?,鳥之嘴也?!俺蔡幯ň印?,結巢于樹枝,上為天以安其身?!帮嬔忝?,無火,食吃生物?!把帧?,謂嗤尤神?!?/p>

    論天地干支所出

    竊以奸詐生,妖怪出。黃帝時有蚩尤神擾亂,當是之時,黃帝甚憂民之苦,遂戰蚩尤于涿鹿之野(涿鹿,郡名)。流血百里,不能治之(時帝始制干戈刀劍之器),黃帝于是齋戒筑壇祀天,方丘禮地。天乃降十干(即:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸),十二支(即:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)。帝乃將十干圓布象天形;十二支方布象地形。始以干為天,支為地,合光仰職門放之,然后乃能治也(此十干、十二支之所出也)。自后有大撓氏,為后人憂之曰:嗟呼!黃帝乃圣人,尚不能治其惡殺,萬一后世見災被苦,將何奈乎!遂將十干、十二支分配成六十甲子云。

    十干所順陰陽:

    甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

    陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰

    甲丙戊庚壬屬陽,乙丁己辛癸屬陰。

    【眉批:“帝乃將十干圓布,象天形;十二支方布,象地形”,天圓而地方之說始于此?!?/p>

    注:此處有天干地支圖,略。

    天干相合

    甲與己合(甲屬木,己屬土,木以土為妻財,所以得合),乙與庚合,丙與辛合,丁與壬合,戊與癸合(同上相合之意)。

    【眉批:甲順數至己,得六陰成合,順倒數之言,仿此?!?/p>

    十干所屬方位十二支所屬論

    甲乙木屬東方(寅卯辰之位為東方青龍之象),丙丁火屬南方(巳午未之位為南方朱雀之象),戊己土主中央(辰戌丑未位為勾陳騰蛇之象),庚辛金屬西方(申酉戌之位為西方白虎之象),壬癸水主北方(亥子丑之位為北方玄武之象)。

    是時大撓氏雖以甲乙屬木,丙丁屬火,戊己屬土,庚辛屬金,壬癸屬水。又以支元寅卯屬木,巳午屬火,申酉屬金,亥子屬水,辰戌丑未屬土,其理何義?或曰:東方有神太昊,乘震執規司春,生仁風和氣,萬物發生,所以木居之故,甲乙寅卯同也。

    南方有神農帝,乘離執衡司夏,生艷陽酷氣,萬物至此咸齊,所以火居之故,丙丁巳午同也。(夏天主長育萬物,草木茂盛,咸賴火德之功也。)

    西方有神少昊,乘兌執矩司秋,生肅殺靜氣,萬物到此收斂,所以金居之故,庚辛申酉同也。(秋氣謂金如刀,英氣肅殺,草木凋零,成熟收氣之時。)

    北方有神顓帝,乘坎執權司冬,生凝結嚴氣,萬物到此藏伏,所以水居之故,壬癸亥子同也。

    中央有神黃帝,乘坤執繩司中土,況木火金水皆不可無土,故將戊己居中央,辰戌丑未散四維,各得所占。(四維,春三月,夏六月,秋九月,冬十二月。)

    何公論曰:天若無土,不能圓蓋于上;地若無土,不能厚載于地,五谷不生;人若無土,不能營運于中,五行不立(謂仁義禮智信為五常,金木水火土為五行)。此三才不可缺土也(三才謂天地人)。木若無土,有失載培之力;火若無土,不能燭照四方;金若無土,難施鋒銳之氣;水若無土,不能堤泛濫之波;土若無水,不能長養萬物。此所以五行皆不可無土。所以土居中央,支散四維,建立五行而成也。

    【眉批:甲乙木青色,丙丁火赤色,戊己土黃色,庚辛金白色,壬癸水黑色。木主仁,火主禮,金主義,水主智,土主信?!疤弧?,伏羲氏?!邦叺邸?,高陽氏,黃帝之孫。土黃色,

    黃帝以信德治天下,故名黃帝。此論十干之所屬也?!?/p>

    論十二地支陰陽所屬

    子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

    陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰

    論十二支六合

    子與丑合土,寅與亥合木,卯與戌合火,辰與酉合金,巳與申合水,午與未合火,午太陽、未太陰也。

    論十二支三合

    申子辰水局,亥卯未木局,寅午戌火局,巳酉丑金局,辰戌丑未土局。(凡看命以三合取用為局入格。)

    【眉批:合局者為貴,但得五行相順?!?/p>

    論十二支相沖

    子午相沖,寅申相沖,卯酉相沖,辰戌相沖,巳亥相沖,丑未相沖。(子宮癸水,午宮丁火,水能克火之故也。寅宮甲木,申宮庚金,因金克木之故也。以支中暗害為沖,余仿此。)

    【眉批:相沖者但得有逢合則不能沖?!?/p>

    論十二支相穿

    子未相穿,丑午相穿,寅巳相穿,卯辰相穿,申亥相穿,酉戌相穿。

    【眉批:相穿為害,犯此者損六親,不作困蹇而論?!?/p>

    論十二支相刑

    寅刑巳,巳刑申,申刑寅,為恃勢之刑;丑刑戌,戌刑未,未刑丑,為無恩之刑;子刑卯,卯刑子,為無禮之刑;辰午酉亥,自刑之刑。

    論干支字義

    《群書考異》曰:甲者,坼也,言萬物剖符甲而出也?!兑住吩唬喊俟菽窘约综?。乙言萬物初生曲孽而未伸也。丙言萬物炳然著見。丁言萬物壯實之形,故《邦國圖藉》曰:成丁。戊,茂也,言物之茂盛,故《漢志》曰:孽茂于戊是也。己,紀也,言物有形,可紀識也。庚,堅強貌,言物收斂而有實也。辛,言萬物方盛而見制,故辛痛也。壬,妊也,陰陽之交,言萬物懷妊至子而萌也。癸者,冬時土既平,萬物可揆度也。子,孳也,陽氣始萌孽,生于下也。丑,紐也,寒氣自屈曲也。寅,髕也,陽氣欲出,陰尚強而髕演于下。卯者,冒也,萬物冒地而出。辰,伸也,物皆舒伸而出。巳,已也,陽氣畢布已矣。午,仵也,陰陽交相愕而仵也。未,昧也,日中則昃,陽向幽也。申,伸束以成,故《晉志》曰:萬物之體皆成也。酉,就也,萬物成熟。戌,滅也,萬物滅盡。亥,核也,萬物收藏者,皆堅核也。

    論十二支生肖

    子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

    陽鼠 陰牛 陽虎 陰兔 陽龍 陰蛇 陽馬 陰羊 陽猴 陰雞 陽狗 陰豬

    《七修類纂》曰:仁和郎漢云,地支肖屬十二物,人言取其不全者。子以庶物,豈止十二不全者哉。以地支在下,各取其足爪于陰陽上分之。如子雖屬陽,上四刻乃昨夜之陰,下四刻今日之陽。鼠前足四爪象陰,后足五爪象陽故也。丑屬陰,牛蹄分也;寅屬陽,虎有五爪;卯屬陰,兔缺唇且四爪也。辰屬陽,乃龍五爪。巳屬明,蛇舌分也。午屬陽,馬蹄圓也。未屬陰,羊蹄分也。申屬陽,猴五爪。酉屬陰,雞四爪也。戌屬陽,狗五爪也。亥屬陰,豬蹄分也。

    又曰:子為陰極,幽潛隱晦,以鼠配之,鼠藏跡也。午為陽極,顯明剛健,以馬配之,馬快行也。丑為陰也,府而慈愛生焉,以牛配之,牛有甜犢。未為陰也,仰而采禮行焉,以羊配之,羊有跪乳。寅為三陽,陽勝則暴,以虎配之,虎性暴也。申為三陰,陰勝則黠,以猴配之,猴性狡也。日生東而有西酉雞,月生酉而有東卯兔,此陰陽交感之義,故曰卯酉為日月之私門也。夫兔舔雄毛則成孕,雞合踏而無形,皆感而不交者,故卯酉屬雞兔。辰巳陽起而勤作,龍為盛,蛇象之,故龍蛇配焉,龍蛇變化之物也。戌亥陰斂而潛寂,犬司夜,豬鎮靜,故狗豬配焉。狗豬,時守之物也。此亦明儒之論,故詳記之。

    【眉批:取五為陽,四為陰。圓為陽,方為陰。謂“不全”者,鼠無睛、牛無牙、虎無項、兔無目、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無腮、雞無腎、狗無胃、豬無筋?!?/p>

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